В этот раз вновь преподавал Дэн Бернс со своей командой (Мэт Терон и Джон Гуд) по теме Реформации. Меня пригласила подруга, попросила помочь с переводом и вот я через столько лет (наверное лет 10-11) снова оказалась на РВС. Я представляла себе очень скучный, детальный, нереально сложный курс о предмете, который давно (500 лет как) потерял свою актуальность, и поэтому в первый же день я отправилась в церковь Алмагуль с одной целью - найти любого другого переводчика на те дни, когда меня попросили помочь.
Что же, наш Бог наверное улыбался, когда видел мои ожидания и мои желания. За пять дней (да, я в итоге участвовала во всем курсе) мы рассмотрели 5 основ реформации - Sola Scriptura (только Писание), Sola fide (только вера), Sola gratia (только благодать), Solus Christus (только Христос) и Soli Deo Gloria (только Богу слава).
В первый день тему реформации раскрывал для нас Дэн Бернс и он на русском языке (на Дэнском) рассказал вкратце о том, как Мартин Лютер хотел обсудить с католической церковью некоторые волновавшие его вопросы, о ситуации в целом с властью папы Римского на тот момент и о том, как шаг за шагом католическая церковь отошла от Писания. Дэн сравнивал наш путь во Христе с катанием на лыжах - нам постоянно необходимо придерживаться маршрута и не сворачивать слишком далеко направо или налево - нужен очень четкий путь - как по лезвию ножа (и простите меня, что пересказывая Дэна, я теряю способность изъясняться на чистом русском - Дэнский язык в моем подсознании сидит еще со школьной скамьи), опасен любой шаг в другом направлении. Именно поэтому нам необходимо Писание, но в чистом Его виде - без примесей.
Лучше всего этот принцип мне помог понять вопрос, который мы обсуждали в группах - кто и что определяет грех и где у нас есть искушение определить грех не по-библейски. Я стала размышлять над тем, как я сама очень часто для своих собственных благих намерений прибавляю к Писанию пункты, которых там нет. Мы говорили о том, написано ли в Библии, что нельзя встречаться с неверующими или опаздывать и спать на служении. Я придумываю в своей голове такие "заповеди", которые нельзя нарушать, но это всего лишь мои добавления, которых нет в Писании. Дэн также говорил, что Писание - наше единственное откровение, мы не можем получить иного Слова от Бога, Бог может просветлять наш разум через уже написанные строки, но не новые идеи тем более противоречащие Библии (Бог мне сказал развестись с моей женой, к примеру). Я не ожидала от курса по реформации такого откровения. Я до сих пор размышляю над тем, какие в моей голове есть неправильные представления о грехе и о Церкви, о Его якобы «откровениях» и мне стыдно.
Шаг за шагом такие добавления к Писанию привели католическую церковь к индульгенции и представлениям о чистилище, к тому, что слово папы Римского было приравнено к Слову Божьему, а Мария с ее излишней благодатью была предметом поклонения. Нам необходимо только Писание, в котором Бог открывает нам Свое спасение только через благодать, только по вере и только через работу Христа на кресте, чтобы явилась только Ему Единому слава.
Что Вы прибавляете к Писанию? Какие собственные заповеди, представления и дополнения незаметно вплелись в вашу жизнь? А может есть такие вещи, которых Вы упорно не видите в Библии?
Во второй вечер Дэн говорил о Христе. Он рассказывал, как католическая церковь представляла себе спасение - смерти Христа для них было не достаточно, они прибавляли к этому свои дела, они пытались сами себе докупить недостающие балы, чтобы быть уверенными, что попадут на небеса. Мы читали отрывки из Писания о спасении и обсуждали, чем единовременный акт искупления отличается от процесса освещения в жизни каждого верующего. Мы обсуждали в группах вопрос о том, что мы сами пытаемся прибавить к работе Христа на кресте для нашего спасения. Интересно, что если задать этот вопрос от обратного, то очень многие вещи всплывают на поверхность. Если убрать из Вашей жизни служение Богу, другие важные для Вас дела веры, останетесь ли Вы со Христом? В моменты, когда все остальное по тем или иным причинам отойдёт на второй план, будете ли Вы уверены в своём спасении?
Мы также затронули очень важную для меня тему проповеди Слова Божьего (это было продолжением Sola Scriptura). Как Вы относитесь к проповедям в Вашей церкви? Что Вам мешает воспринимать проповедь как непосредственный дар благодати лично Вам? Тут я могу написать отдельный пост о том, как сильно мне нравится слушать проповеди онлайн и как редко получается присутствовать на нашей проповеди в церкви Алмагуль, но для меня было явным, что Слово Божие проповеданное в поместной Церкви в контексте тела Его необходимо воспринимать как благодать.
Вообще, по этому поводу можно спорить бесконечно, но в контексте тела Христова, в отношениях духовной семьи, где есть пресвитеры и пастора, призванные к проповеди Слова Божьего, осознающие потребности и нужды конкретного собрания и ведомые Святым Духом, я согласилась с тем, что раскрученных и любимых проповедников можно слушать как дополнение. Я и не подозревала, что найду ответ на терзающий меня вопрос по поводу проповедей, которые я привыкла слушать онлайн. На самом деле, каким бы искусным не был проповедник, он ведом Святым Духом прежде всего наставлять свою собственную паству, отвечая ее нуждам.
Мой пост затянулся немного, а я только перехожу к третьему дню, где мы разбирали понятие Solo gratia - только благодать. Я переводила спикера и больше всего мне запомнилось то, как странно я веду себя во время перевода (я смотрела на себя в записи прямого эфира в Инстаграмм (очень удобно для тех, кто не может присутствовать лично) и не смогла до конца дослушать. У меня не было конспекта на руках и я заранее не знала, что именно будет говорить Мэт, мягко говоря, пошло тяжеловато, но очень надеюсь, что кроме примера с певицей Бейонс люди уловили и кое-что еще.
Мне очень понравился и запомнился пример, который он привел, чтобы проиллюстрировать благодать. Семья Мэта удочерили маленькую девочку из Китая. На тот момент ей был ровно один годик. Она находилась в детском доме с самого рождения и носила фамилию детского дома, у нее не было родственников или попечителей. В день, когда ее удочерили, она приобрела совершенно новый статус - у нее появилась семья, фамилия, новое гражданство и даже небольшое наследство, но сама девочка ничего для этого не сделала, она не заработала всего этого и даже осознала только годы спустя.
Мэт говорил о притче блудного сына, о том, что в ней на самом деле оба сына были заблудшими. Он затрагивал очень важный и щепетильный вопрос о нашем отношении к Отцу. Мы торгуемся с Богом? Мы пытаемся делами и поведением заслужить Его расположение к себе? Когда случается беда, сетуем ли мы на Него, ссылаясь на нашу веру (я же верил в тебя и не сделал ничего плохого, почему меня настигло такое несчастье?). Когда мы так относимся к Богу, мы забываем, что все что имеем, это по благодати, а не по нашим заслугам. Ведете ли вы переговоры с Богом?
Еще один интересный вопрос, над которым можно спорить часами, мы обсуждали в этот день: Если мы спасены одной лишь благодатью, можем ли мы теперь делать абсолютно все, что хотим и зачем нам совершать добрые дела, если только благодати достаточно.
В четвертый день Дэн говорил о Sola Fide - Только Вера. Мы читали отрывки из Писания, погружались в исторический контекст времен реформации, понимали, насколько противоречивым и революционным было заявление Мартина Лютера в то время. Он сам будучи монахом пытался исполнять все заповеди Слова Божьего и все традиции католической церкви, он постоянно пребывал в молитве и чтении Слова Божьего, но не находил мира и удовлетворения. При изучении Писания на языке оригинала он обнаружил веру, которая вменяется в праведность.
Мы задавались очень интересным вопросом: нужны ли таинства в церкви, если физическую благодать они нам не дают (в это верили католики)? Какова связь и отношение таинств и спасения? Этот вопрос может показаться не таким уж и практичным, но в жизни моей веры меня он немало тревожил. Я в который раз убедилась в том, что Бог Сам привел меня на эти семинары, чтобы ответить на мои вопросы. Конечно, я не верю в то, что таинство вечери Господней дает нам спасение, но вот может ли верующий долго обходиться без этого внешнего напоминания и воспоминания о жертве Христа или отказаться от этого ритуала самовольно?
Мы спасаемся одной только верой, но вера никогда не приходит одна. Это важный принцип, над которым я лично думала очень много.
И последний вопрос, который мы обсуждали в группах в этот день, касался церкви - собрания верующих. Если мы спасаемся одним лишь Христом и по одной лишь вере нужно ли нам участие в жизни поместного собрания верующих? Готовы честно ответить на этот вопрос?
Я удивлюсь, если кто-то смог осилить такой огромный текст без картинок до этого момента, но все же поведаю и о пятом последнем дне. Я постаралась исправить свои недочеты переводческие, заранее подготовилась и прочитала заметки спикера и кажется, что для аудитории последний урок было комфортнее поглощать. Мы говорили о славе, которая принадлежит Господу.
Бог трудился 6 дней, создавая все вокруг, Он оценил Свое творение и был доволен результатом. Для чего Ему все это?
Впервые слово Слава используется в Библии в Исходе «А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.» /Исход 14:4/
Мне очень понравился и запомнился пример, который он привел, чтобы проиллюстрировать благодать. Семья Мэта удочерили маленькую девочку из Китая. На тот момент ей был ровно один годик. Она находилась в детском доме с самого рождения и носила фамилию детского дома, у нее не было родственников или попечителей. В день, когда ее удочерили, она приобрела совершенно новый статус - у нее появилась семья, фамилия, новое гражданство и даже небольшое наследство, но сама девочка ничего для этого не сделала, она не заработала всего этого и даже осознала только годы спустя.
Мэт говорил о притче блудного сына, о том, что в ней на самом деле оба сына были заблудшими. Он затрагивал очень важный и щепетильный вопрос о нашем отношении к Отцу. Мы торгуемся с Богом? Мы пытаемся делами и поведением заслужить Его расположение к себе? Когда случается беда, сетуем ли мы на Него, ссылаясь на нашу веру (я же верил в тебя и не сделал ничего плохого, почему меня настигло такое несчастье?). Когда мы так относимся к Богу, мы забываем, что все что имеем, это по благодати, а не по нашим заслугам. Ведете ли вы переговоры с Богом?
Еще один интересный вопрос, над которым можно спорить часами, мы обсуждали в этот день: Если мы спасены одной лишь благодатью, можем ли мы теперь делать абсолютно все, что хотим и зачем нам совершать добрые дела, если только благодати достаточно.
В четвертый день Дэн говорил о Sola Fide - Только Вера. Мы читали отрывки из Писания, погружались в исторический контекст времен реформации, понимали, насколько противоречивым и революционным было заявление Мартина Лютера в то время. Он сам будучи монахом пытался исполнять все заповеди Слова Божьего и все традиции католической церкви, он постоянно пребывал в молитве и чтении Слова Божьего, но не находил мира и удовлетворения. При изучении Писания на языке оригинала он обнаружил веру, которая вменяется в праведность.
Мы задавались очень интересным вопросом: нужны ли таинства в церкви, если физическую благодать они нам не дают (в это верили католики)? Какова связь и отношение таинств и спасения? Этот вопрос может показаться не таким уж и практичным, но в жизни моей веры меня он немало тревожил. Я в который раз убедилась в том, что Бог Сам привел меня на эти семинары, чтобы ответить на мои вопросы. Конечно, я не верю в то, что таинство вечери Господней дает нам спасение, но вот может ли верующий долго обходиться без этого внешнего напоминания и воспоминания о жертве Христа или отказаться от этого ритуала самовольно?
Мы спасаемся одной только верой, но вера никогда не приходит одна. Это важный принцип, над которым я лично думала очень много.
И последний вопрос, который мы обсуждали в группах в этот день, касался церкви - собрания верующих. Если мы спасаемся одним лишь Христом и по одной лишь вере нужно ли нам участие в жизни поместного собрания верующих? Готовы честно ответить на этот вопрос?
Я удивлюсь, если кто-то смог осилить такой огромный текст без картинок до этого момента, но все же поведаю и о пятом последнем дне. Я постаралась исправить свои недочеты переводческие, заранее подготовилась и прочитала заметки спикера и кажется, что для аудитории последний урок было комфортнее поглощать. Мы говорили о славе, которая принадлежит Господу.
Бог трудился 6 дней, создавая все вокруг, Он оценил Свое творение и был доволен результатом. Для чего Ему все это?
Впервые слово Слава используется в Библии в Исходе «А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.» /Исход 14:4/
Его слава проявилась для народа Его и для египтян (в осуждение). Божий народ видел Его славу ощутимым образом - облако и огненный столп. И жизнь Иисуса - это, конечно, самое видимое и ощутимое воплощение Его славы.
У нас была возможность поделиться в группах тем, как Бог проявлял Свою Славу в наших жизнях. И несмотря на то, что я заранее знала весь семинар, Бог удивил меня рассказом Джона Гуда о том, как он видит Его славу в своей жизни. Джон поведал нам о своей дочери и о том, как его родной ребёнок через череду трагедий и ошибок остался верен Господу. Ханна сейчас беременна и ожидает малышку, у которой не будет рук и будет врожденный порок сердца. Она непрестанно молится и переживает за сердце своей нерождённой дочери и готова принять эту привилегию воспитывать малыша с особыми нуждами. Джон видит в этом Божью Славу!
А я вновь и вновь была убеждена в том, что наш Бог способен нас удивлять и превосходить наши ожидания. Воспитывая сына с особенностями развития, я была тронута тем, как семья Джона Гуда уже сейчас любит и ждёт необычное дитя. Это ли не слава Божия?
Постоянно реформирующая реформация - это то, как Дэн описывает подход к нашей вере - мы постоянно должны думать, не на опасном ли мы пути и реформироваться по ходу пьесы. Удивительно, насколько реформация 500 летней давности может быть актуальной и сегодня.
Спасибо Богу за такие откровения, спасибо всем спикерам и организаторам РВС и спасибо моему мужу, который стойко проводил все эти вечера с нашими детьми, чтобы я могла учиться.
Пишите ответы в комментариях, если дочитали до конца :)))
Постоянно реформирующая реформация - это то, как Дэн описывает подход к нашей вере - мы постоянно должны думать, не на опасном ли мы пути и реформироваться по ходу пьесы. Удивительно, насколько реформация 500 летней давности может быть актуальной и сегодня.
Спасибо Богу за такие откровения, спасибо всем спикерам и организаторам РВС и спасибо моему мужу, который стойко проводил все эти вечера с нашими детьми, чтобы я могла учиться.
Пишите ответы в комментариях, если дочитали до конца :)))
